战农开沟机好吗？

一、战农开沟机好吗？

战农开沟机在农田作业开沟时，是一台可调宽，可调窄，可调深浅及操作系统简单，可以按农户的技术要求开出农户想的沟。

二、农战兴国什么意思？

《汉书-东方朔传》：【久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。】

理由已经写得很明白了，东方朔的奏书独用法家商鞅和韩非的言论，意旨放荡，又很诙谐，独尊儒术的汉武帝不用他的谏言也是很正常的，至于具体是什么。《商君书》里面有提到过，原文比较长而且不一定好理解就不贴了，原文内容在《农战篇》里面，我贴一下译文。

平常国君用来勉励民众的是官职和爵位。可是国家得以兴旺的根本却是农耕和作战。民众用来求取官职和爵位的方法都不是农耕和作战，而是靠花言巧语和空洞无物的说教，这就让民众学习奸诈巧舌，不但不能兴国，反而误导了民众。误导了民众，这个国家就一定会没有实力；国家没有实力，这个国家的力量就会被削弱。

善于治理国家的君主，他教化民众都是要求通过专心务农来得到官职和爵位。如果不这样做就不会得到官职也没有爵位。国家废除空谈，民众朴实而且不放荡，民众看见国家给人们的好处都是从农耕与作战这一途径发出，那么便会专心从事农耕和作战。民众专心从事农耕和作战，就不会苟且谋求其它事。

民众不苟且谋求其它事，国家的实力就会雄厚，实力雄厚，国家就会强大。国境内的民众都说：“农耕和作战可以逃避，而官职和爵位同样可以得到。”所以那些有才华的豪杰都要改变自己的职业，而专研学习《诗》《书》，追随其它诸侯国的权势，最好的可以得到高官厚禄，次一点也能得到一个官职；那些社会地位低微的平庸人便去经商，搞搞手工业，凭借这种方式来逃避农耕和作战。以上情况都出现，国家就要危险了，国君用以上两种人来教育民众，这个国家的实力就一定会削弱。

善于治理国家的君主，粮仓虽然满了也不放松农耕；国家的土地广大，人口众多，也不能让空洞无物的言论泛滥，那么民众就会淳朴专一。民众淳朴专一，那官职和爵位就不能靠花言巧语来取得。不能靠花言巧语来取得官职和爵位，那么奸猾的人就不会产生。奸民不产生，君主就不会受迷惑。国内的民众以及据有官职和爵位的人看见朝廷中能靠巧妙的空谈，诡辩的说教来获得官职和爵位，所以官职和爵位就不可能靠国家的法规获得。

因此这些人进入朝堂便曲意逢迎君主，下朝回家便图谋自己的私利，用来满足自己的野心。如果这样的话，他们就会在下面卖弄权势，谋取私欲。曲意逢迎君主图谋自己的私利，就不会对国家有利，他们这样做的目的是为了得到爵位和厚禄；私下出卖国家权力就不是忠臣；他们这么做的原因，就是为追求金钱和财利。

如果这样的话，希望升官的下级便说：“财产多了，那么就能得到高官亲安处之。”并且还说：“我不用上金钱财物待奉上级来取得升迁，那么就会像用猫做食饵引老鼠上钩一样，一定不会有什么希望。假如用情感待奉上级来求得升迁，那么就像手牵着已经断了的墨线想校正弯曲的木材，更加没有希望了。因为这两种办法都不能得到升迁，那我怎能不到下面去役使民众，到处搜刮钱财来侍俸上级而谋求升官呢？”

百姓说：“我积极务农，先装满国家的粮仓，收取剩下的粮食供养亲人，替君主舍生忘死去作战，来使君主尊贵，使国家安定。如果国家的粮仓空虚，国君地位就会卑微，家庭就会贫穷，假如这样还不如谋取个官做。”亲戚朋友在交往相聚中，就会考虑不再从事农业生产。

有才华的杰出人士会专心学习《诗》《书》，追随外国的权势；普通人会去经商，搞手工业，都靠这些来逃避农耕和作战。君主用这种思想教化民众，那么国库的粮食怎能不减少，而兵力怎能不被削弱呢？

善于治理国家的君主，任命官吏的法规严明，所以不任用那些喜欢卖弄，图谋不轨的人。君主专心于农耕和作战，所以民众就不会苟且经营农耕作战以外的行业，那么国家的力量就集中到农耕作战上。国家的力量集中就会强大，国家崇尚空谈就会被削弱，所以说，从事农耕和作战的民众有一千人，而出现一个学《诗》《书》和巧言善辩的人，那么一千人都会对从事农耕作战松懈了。

从事农耕作战的民众有一百人，出现一个人搞手工业，那这一百人就都会放松了农耕和作战。国家依赖农耕和作战而安全，君主依靠农耕和作战才能尊贵。民众不从事农耕和作战，那是因为君主喜欢虚伪的空谈而选用官吏失去了法规。依法选用官吏，国家就能做到社会安定；专心务农，国家就会富强。国家富强而又政治清明，这是称王天下的道路。所以称王的道路不是靠外交，而是自己专心从事农耕和作战罢了。

国君仅凭考察人的才能和智慧来使用他们，那么聪明的人就会根据君主的喜欢爱恨来讨君主的欢心，使官吏处理政务千方百计适合君主的口味，因此国家选用官吏就没有了法规，这样国家就会混乱，而民众不会专心从事耕作和作战，善于巧舌游说的人就更加无法无天了。像这样的民众从事的其它职业怎么会不多，而土地又怎么能不荒芜呢？

《诗》、《书》、礼制、音乐、慈善、修养、仁爱、谦洁、善辩、聪慧，国家有这十种人，君主就无法让民众守土作战，国家用这十种人治理，敌人到了，国土就一定被割削，敌人不来国家也一定会贫穷。国家没有这十种人，敌人不敢来侵犯，就是来了，也一定会退却；如果发兵前去讨伐敌国，一定能取胜；如果按兵不动，不去讨伐，就一定会富足。

国家注重实力，谨慎地进攻。谨慎地进攻，就一定会兴旺；喜欢空谈的国家轻率地去攻打别国就一定会危险。所以那些有威望的人和英明的君主并不是能运用万物，而是掌握了世上万事万物的规律和要领。因此他们治理国家的办法就是辩明要领罢了。

治理国家的人多没有掌握要领。在朝廷讨论治国的方法时，说客七嘴八舌众论不一，都想改变对方的观点。因此，国君被不同的说法弄得糊里糊涂，而官吏被这些言谈弄得昏头胀脑，国中的民众也不愿意从事农耕。所以那些国家的民众都变得喜欢空谈和巧辩了，更喜欢从事经商、搞手工业，逃避农耕和作战，如果这样，那国家离灭亡就不远了。

国家动荡，而那些有知识的人讨厌法规，商人善于变化，手工业者无所用，所以这个国家就容易被攻破。从事农耕的人少而靠巧言游说吃饭的人众多，所以这个国家就会贫穷危险。那些危害农作物的螟虫等害虫春天生出，秋天死掉，寿命很短，但只要它们出现一次，民众就会因虫害歉收，几年没有饭吃，一个人种地却供一百人吃饭，那么这些人比螟虫等害虫对国家的危害更大。

如果这样，虽然《诗》、《书》，每个乡一捆，每家一卷，对治理国家一点用处也没有，也不是将贫穷变富有，将弱国变强国的办法。所以以前那些有作为的君主抛弃空谈，依靠农耕和作战来变贫为富，变弱为强。

因此说：如果一百人从事耕作，一个人闲着，这个国家就能称王天下；十个人从事农耕，一个人头着，这个国家就会强大；有一半人从事农耕，有一半人闲着，这个国家就危险了。所以治理国家的人都想让民众务农，国家不重视农耕，就会在诸侯争霸时不能自保，这是因为民众的力量不足。因此，其它诸侯国就来削弱它，侵犯它，使它衰败。这个国家的土地就会被侵占，从此一蹶不振，到那时就来不及想办法了。

圣贤的君主懂得治理国家的要领。因此命令民众都把心放在农业上。民众专心务农，那么民众就朴实好管理，有诚信就容易役使，民众诚实便可以用来守城作战。民众专心耕种，那么就很少有奸诈之事，而且看重自己的故土不愿迁移，民众专心于农耕作战，那么就能用奖赏和惩罚的办法来鼓励上进，民众专心于农耕作战，就可以用他们来对外作战。

民众同君主亲近，并为了法度去牺牲自己，那么他们早晚就会都去从事农耕作战。民众如果不可以被使用，是因为他们看见靠空谈游说的人侍俸君主也可以使自己得到尊贵的地位，商人也可以发财致富，手工业者也能以此养家糊口。民众看到这三种人的职业安适，又可以得财利，就一定会逃避农耕和作战。逃避农耕，那么民众就会轻视自己的居住地。轻视自己的居住地，那么就一定不会替君主守土作战。凡是治理国家的人都害怕民众散漫而不能集中。

所以英明的君主都希望民众能将心思集中在农耕上。如果民众专心于农耕和作战一年，国家就能强大十年；如果民众专心于农耕和作战十年，国家就能强大一百年；如果民众专心于农耕和作战一百年，国家就能强大一千年，强大一千年才能称王于天下。君主制定赏罚作为教育民众的辅助手段，所以对民众的教育有常法，治理国家也就会有成绩。

称王天下的君主掌握了统治民众的办法，所以不等君主实行赏罚民众便亲附于君主了，不等君主封爵加禄而民众便从事农战了，不等君主使用刑罚而民众就拼死效命了。在国家危亡、君主忧虑的时候，巧言善辩的空谈之士成群，但对国家的安危没有任何益处。国家面临危亡，君主忧虑是因为遇上了强大的敌国。

君主不能战胜强敌，攻破大国，那么就要修整用于防御的设施，考察地形，集中民众力量来应付外来的战事，这样灾难就可以消除了，而称王天下的目的也就达到了。因此英明的君主治理国家应专心于农耕和作战，清除那些无用的东西，禁止民众学习那些空洞浮华的学问和从事游说等不正当职业，让他们专心于农耕，这样国家就能富强，民众的力量也可以集中了。

各国国君都担心自己的国家危亡而且军事力量薄弱，却愿意听游说之客空洞的议论，说客们成群结队，絮烦无有的言谈没有什么实际用处。君主爱听他们的辩说，不去探求这些言谈的实用价值，因此说客们非常得意，无论走在什么地方都巧言诡辩，一伙又一伙成群结队。民众看这些人能用这种本领取悦王公大臣，便都学习他们。于是这些人结成党羽，在国内高谈阔论，夸夸其谈，普通人喜欢这么做，王公大臣高兴他们这样。

因此国中民众务农的人少而靠游说吃饭的人多。游说的人多，那么从事农耕的人便会懈怠，务农的人懈怠了，那么田地就会荒芜。学习花言巧语空谈成风，民众就会放弃农耕而高谈阔论。民众放弃农耕，改为靠高谈阔论吃饭，并且凭花言巧语获取尊崇。所以民众远离君主，而不臣服的人成群结队。这就是使国家贫穷、军队薄弱的原因。如果国家凭空谈使用民众，那么民众就不喜欢从事农耕。因此只有英明的君主知道喜欢空谈不能用来增强军队的战斗力、开疆辟土，只有圣明的人治理国家靠专心于农耕和作战，集中民众的力量罢了。

三、大山的女儿农战山原型？

农战山原型是百坭村的村支书。

农战山是电视剧《大山的女儿》中的男主角，由刘奕君饰演饰演村干部农战山。为了诠释好原型人物，刘奕君也在剧中一改往日风格，首次出演农村干部。

四、博世智能割草机

博世智能割草机是现代科技与园艺的完美结合，为忙碌的花园爱好者提供了一个方便、高效的解决方案。无论您是专业园丁还是业余爱好者，这款智能割草机都能轻松地将您的草坪修整得整洁有序。

博世智能割草机的创新技术

博世智能割草机采用了一系列创新技术，使其在割草过程中表现出色。首先，它配备了高精度的传感器系统，能够准确地识别草坪的形状和大小，并据此制定最佳的割草路径。

• 智能导航功能：这款割草机通过内置的导航系统，能够自主规划割草路线，确保每个角落都被覆盖到。同时，它还能够识别障碍物并绕过，避免了意外碰撞。
• 精准割草：博世智能割草机的割草刀具采用了高速旋转的刀片，可以精准地修剪草坪，使其保持一致的高度。同时，它还具备自动调节刀片高度的功能，适应不同的草坪需求。
• 智能充电系统：当割草机的电量低于预设值时，它会自动返回充电基站，并等待充电完成后继续工作。这个智能充电系统可以确保割草机始终保持充沛的电力，不需要人工干预。

博世智能割草机的优势

相比传统的手动割草工具，博世智能割草机具有许多明显的优势。

• 省时省力：使用博世智能割草机割草，可以大大节省时间和体力。您只需要预先设置割草区域和时间，剩下的工作就交给它来完成。您可以利用剩余的时间去做其他的事情，或者放松身心。
• 割草效果好：博世智能割草机采用精准的割草技术，能够将草坪修剪得整齐、均匀。不用担心出现割草不匀、遗漏的情况，每次割草都能够获得理想的效果。
• 智能安全：博世智能割草机配备了多重安全保护系统，确保在割草过程中不会对人或宠物造成伤害。它会识别和避免障碍物，同时还具备倾斜和碰撞检测功能，确保安全操作。
• 可靠耐用：博世作为一家知名的品牌，其产品一贯以高品质和可靠性闻名。博世智能割草机也不例外，它采用耐用的材料和先进的工艺制造，保证长久的使用寿命。

如何选择适合的博世智能割草机

在选择博世智能割草机时，有几个关键的因素需要考虑。

• 草坪面积：不同型号的割草机适用于不同大小的草坪。您需要根据自己的草坪面积选择合适的割草机，以确保其能够有效地完成工作。
• 功能需求：博世智能割草机具有各种不同的功能和特点，例如自动充电、智能导航、调节刀片高度等。您需要根据自己的需求选择适合的功能配置。
• 预算：不同型号和配置的博世智能割草机价格各不相同。在购买之前，您需要考虑自己的预算，并选择性价比最高的割草机。

结语

博世智能割草机是现代园艺的杰出代表，它的出现为园艺爱好者带来了便利和效率。通过智能导航、精准割草和安全保护等创新技术的应用，博世智能割草机能够帮助您轻松地打理草坪。选择一台合适的博世智能割草机，让您的草坪始终保持良好的状态。

五、农战山妻子的扮演者？

白雨

2022年电视剧《大 山 的 女 儿》中农战山的妻子岑福玉扮演者白雨 白雨,中国内地影视演员,先后毕业于大 连现 代 影视艺术学院、北 京 电 影学院。

六、战农牌微耕机优缺点？

只有优点，设有缺点，它代替简轻农民的力量和进度。

七、割草机价格？

国产 的300起，进口的 1800起。

八、如何挑选割草机，割草机什么牌子好？

割草机主要有手推式割草机和肩背式割草机两种在挑选的时候主要是根据割草的面积来决定，小面积割草选择肩背式的就行，大面积的可选择手推式的割草机，同时肩背式的割草机还有一个优势就是在有较多障碍物的场地选择肩背式的也有一定的优势，割草机可选择坦龙割草机，手推式的和肩背式的都有。 手推式割草机

九、什么是割草机？割草机分类有哪些？

割草机进行分类? 一.按照不同的划分标准，割草机可以有以下划分： 1、按行进方式可分拖行式、后推行式、坐骑式、拖拉机悬挂式。

十、割草机种类有哪些，割草机有哪些分类？

割草机进行分类? 一.按照不同的划分标准，割草机可以有以下划分： 1、按行进方式可分拖行式、后推行式、坐骑式、拖拉机悬挂式。

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