1. 四川邛崃回澜塔
天府南来第一州”——邛崃，位于成都平原西部，川滇、川藏公路要塞，距成都市区75公里。
旅游景点介绍：
天台山：
天台山是大熊猫栖息地世界自然遗产、国家级风景名胜区、 国家森林公园、国家AAAA级旅游景区，位于“文君故里”四川省邛崃市西南端，属邛崃山脉，距成都110公里，距邛崃45公里，景区面积达192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天台山为国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富 ，山体由西南向东北倾斜成U字形，山势亦由低到高，形成三级台地，故有“天台天台，登天之台”之说。景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。
竹溪湖：
竹溪湖是一座人工水库，建在邛崃市南河一级支流竹溪沟上， 距邛崃市区8公里。处于佛教丛林鹤林禅院与密宗福地盘陀寺之间，有省级保护文物单位唐代的花置寺、摩崖造像等。宋代陆游、文同在邛时常游于此。原国防部长张爱萍将军于1985年莅临，挥毫题写“竹溪湖”三字，镌刻在水库大坝左侧石碑上。竹溪集雨面积12平方公里，水域面积600余亩，蓄水量300万。
瓮亭公园：
瓮亭公园位于邛崃市中区中心地带，占地面积2792。早在西汉时代即为临邛巨富卓王孙私家园林。具史志载，唐代为驻邛镇饯别筵会之地。宋代即建有“鸿都客堂”。至明代浚荷池，掘得贮满五铢钱的大瓮二只，“因建亭藏之，名瓮亭”，公园亦由此得名。历代均有培修。
隋唐瓦窑遗址：
“邛窑”是中国古代的著名瓷窑之一。始于东晋，兴于隋，盛于唐，衰于南宋。隋唐窑遗址位于今邛崃市固驿镇瓦窑山、西河乡西江村尖山子、白鹤乡大渔村和南河乡什方堂村等4处，称隋唐古窑遗址。其中以“什方堂”村遗址最大，面积达11.13万平方米，产品精美，品种丰富。
文君井：
位于邛崃市内里仁街，相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物，西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女卓文君相爱，文君夜奔相如，结为夫妇，婚后设酒店于临邛市上。“文君当垆，相如涤器”，后世传为佳话。据传，此井即相如文君当年汲水之所，后人遂题名“文君井”，唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。
回澜塔：
邛崃回澜塔又名镇江塔，四川省文物保护单位，位于邛崃市区东南4KM，宝林乡风景秀丽的大南河岸边。塔为十三级六边形楼阁式砖塔，通高75.48米，名列全国第三高砖塔，是四川省境内最高的古塔，也是成都地区唯一对外开放的古塔。这座高达75.48m的雄伟古塔，修建在南河河心的沙碛上，经历了无数次风、洪、地震灾害的严峻考验。
平乐古镇
平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，是中国的历史文化名镇。平乐古镇素有“一平二固三夹关”的美誉
2. 邛崃千佛岩
成都：武侯祠，青羊宫，杜甫草堂，川西：灌县都江堰，青城山，汶川桃坪羌寨，理县毕棚沟，茂县松坪沟，黑水卡龙沟，达古冰川，松潘牟犁沟，九寨沟，黄龙景区，红原九曲黄河第一湾，卧龙自然保护区， 四姑娘山。
川南：邛崃天台山，洪雅县瓦屋山，雅安喇叭河，碧峰峡，乐山大佛，峨嵋山，蜀南竹海，泸定桥大渡河，海螺沟。
西昌泸沽湖，螺髻山，甘孜州就举一个，稻城亚丁，康定木格措。
3. 邛崃回澜塔建于哪年
“天府南来第一州”——邛崃，位于成都平原西部，川滇、川藏公路要塞，距成都市区75公里。
旅游景点介绍：
天台山：
天台山是大熊猫栖息地世界自然遗产、国家级风景名胜区、 国家森林公园、国家AAAA级旅游景区，位于“文君故里”四川省邛崃市西南端，属邛崃山脉，距成都110公里，距邛崃45公里，景区面积达192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天台山为国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富 ，山体由西南向东北倾斜成U字形，山势亦由低到高，形成三级台地，故有“天台天台，登天之台”之说。景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。
竹溪湖：
竹溪湖是一座人工水库，建在邛崃市南河一级支流竹溪沟上， 距邛崃市区8公里。处于佛教丛林鹤林禅院与密宗福地盘陀寺之间，有省级保护文物单位唐代的花置寺、摩崖造像等。宋代陆游、文同在邛时常游于此。原国防部长张爱萍将军于1985年莅临，挥毫题写“竹溪湖”三字，镌刻在水库大坝左侧石碑上。竹溪集雨面积12平方公里，水域面积600余亩，蓄水量300万。
瓮亭公园：
瓮亭公园位于邛崃市中区中心地带，占地面积2792。早在西汉时代即为临邛巨富卓王孙私家园林。具史志载，唐代为驻邛镇饯别筵会之地。宋代即建有“鸿都客堂”。至明代浚荷池，掘得贮满五铢钱的大瓮二只，“因建亭藏之，名瓮亭”，公园亦由此得名。历代均有培修。
隋唐瓦窑遗址：
“邛窑”是中国古代的著名瓷窑之一。始于东晋，兴于隋，盛于唐，衰于南宋。隋唐窑遗址位于今邛崃市固驿镇瓦窑山、西河乡西江村尖山子、白鹤乡大渔村和南河乡什方堂村等4处，称隋唐古窑遗址。其中以“什方堂”村遗址最大，面积达11.13万平方米，产品精美，品种丰富。
文君井：
位于邛崃市内里仁街，相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物，西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女卓文君相爱，文君夜奔相如，结为夫妇，婚后设酒店于临邛市上。“文君当垆，相如涤器”，后世传为佳话。据传，此井即相如文君当年汲水之所，后人遂题名“文君井”，唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。
回澜塔：
邛崃回澜塔又名镇江塔，四川省文物保护单位，位于邛崃市区东南4KM，宝林乡风景秀丽的大南河岸边。塔为十三级六边形楼阁式砖塔，通高75.48米，名列全国第三高砖塔，是四川省境内最高的古塔，也是成都地区唯一对外开放的古塔。这座高达75.48m的雄伟古塔，修建在南河河心的沙碛上，经历了无数次风、洪、地震灾害的严峻考验。
平乐古镇
平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，是中国的历史文化名镇。平乐古镇素有“一平二固三夹关”的美誉。
4. 邛崃白塔寺
1、邛崃镇江塔
镇江塔位于邛崃市市区东南三公里，是成都市境内最高的古塔，亦是中国现存最高的风水古塔。 2、彭州佛塔 ：彭州佛塔位于四川省彭州市。彭州佛塔众多，被列入全国重点文物保护单位的有三座：正觉寺塔、云院寺塔、镇国寺塔。 3.奎光塔：位于都江堰市奎光塔位于四川省都江堰市奎光路101号奎光塔公园内
4、龙兴寺舍利宝塔：龙兴寺舍利宝塔位于成都彭州市。古塔七座，其层次都是奇数，这与我国古代的阴阳学说有关。
5、圣德寺塔 ：圣德寺塔，初称“圣因塔”，后因塔涂白垩粉呈白色而改称“白塔”，其寺亦随之称“白塔寺”。白塔寺古称圣德寺，始建于唐。
6、灵岩寺及千佛塔 ：灵岩寺及千佛塔，位于中国四川省成都市都江堰市幸福镇灵岩山南。 7、淮口瑞光塔
淮口瑞光塔，俗称淮口白塔，位于金堂县淮口镇外蛇山上。 8、瑞光宝塔
瑞光塔位于金堂县淮口镇郊。 9、街子古镇字库塔
位于成都市崇州市街子古镇位于崇州市西北凤栖山下 10、石塔寺石塔
石塔寺石塔位于四川省邛崃市高何镇高兴村石塔寺山门外10米处，处于寺的中轴延长线上，原名“释迦如来真身宝塔”。
5. 邛崃市回澜塔几月份开工建设
临邛八景有新旧之说。
笼统地说，旧八景的提法出现在北宋神宗熙宁二年（1069）以后，即：易洞秋风、翠阁秋阴、琴台夜月、万石农耕、䢺水寒雁、书台桂影、南河渔唱、崃岭朝云。
也许
宋代的邛州远不只以上八处胜景，又可能不足八个。但是古人认为“八”是吉数，所以在规划城市八景时，超过八个就只选八个，不足八个，便找一处凑数。这从清乾隆时，因“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭（注）以补之，此写景之意也”的记载看得出来。
其中
易洞秋风：“易洞”为西汉胡安点校《易经》之洞。景观提出的时代，应在汉代以后，至迟在唐代是比较肯定的；
翠阁秋阴：翠阁即：翠屏阁。清康熙《邛州志》载：“翠屏阁，州西七里，白鹤山西岩寺左，汉胡安先生创立。”
景观的提出时间同上；
琴台夜月：由于位于今东街的“司马长卿宅”出现于西汉，唐代人为纪念司马相如而筑“司马琴台”，故“琴台夜月”景观的出现应在唐代，清代时移至今文君井公园；
万石农耕：根据清康熙《邛州志》卷一古迹载：“州治东七里，有平田一原，邛人生长山中，见平坦数亩，遂称万石。犹之蚁行潦，路旁积水，惊见以为海也。”
可知“万石坝”地名出现在汉武帝时期，因汉武帝元鼎六年（前111），邛都国人便被迫迁往今西昌地区的邛都县了。宋代将“万石农耕”景观，列入城市八景之中。
䢺水寒雁：景观的出现，应当始至秦汉时期。因为秦筑临邛城 和 西汉筑公孙述城的护城河水源，皆来自古䢺江，今称西河；
书台桂影：为北宋常安民读书处，南宋魏了翁青少年时在幽居寺读书期间，曾经在北宋的常安民读书处手植桂花二株，形成“书台桂影”景观。明隆庆六年（1572），州判王圻重修书台时，误将常安明塑像当成魏了翁，宁缃曾考证后指出谬误；
崍岭朝云：其景观应是亘古即有，只是有了“邛崃山”的命名之后，方才出现“崍岭朝云”景观的提法，分析“邛崃山”的命名，不晚于宋代；
南河渔唱：其景观亘古即有，但应是被宋代的“前郡守”发现后作《调酹江月》词而提出的，因元代起便废郡立州，不再有郡守。
《调酹江月》（前郡守）
临邛南去，拂云影猗猗，万竿修竹。竹里招提幽径渺，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋。轻船个个，中流往来何速；
日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。数点鱼灯，一龛佛火，遥映如星簇。渔歌梵呗，两股音韵相逐。
以上旧八景中的“翠屏阁”，虽经历代维护修葺，但是只维持到明万历年间，以后便“翠阁秋阴其阁久废，故址犹存”了。
至于
旧八景中的“点易洞”，早在南宋时，陆游便在《次韵宇文使君山行》诗注说：“仙人胡安学道西岩，跨鹤升天，（白鹤）山以此得名。”说明在南宋时，西汉胡安点校《易经》的“点《易》洞”便演绎成为所谓的“仙人洞”而迷失，仅留以下一些因久远而模糊的历史记载：
1、《蜀中广记》引《方舆胜览》记：“白鹤山在邛州城西八里……司马相如从胡安先生受《易》于此。”
2、晋陈寿《益都耆旧传》载：“胡安：临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。”
3、易洞：即点易洞，在白鹤山西岩，唐宋时有西岩寺，毗邻漏米洞。
古临邛经过明末清初长达六十六年的战乱后，移民后裔很难确认“点易洞”的具体位置，因之渐趋淡忘而迷失。尽管清嘉庆《邛州志》绘有临邛八景图，但仅是一幅没有方位感的综合性抽象图！
故
临邛旧八景中“翠阁秋阴”和“易洞秋风”迷失后，民间新补“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二处景观成为新八景。
一、弓桥箭塔
当“为洞十五，长一里，高五丈，宽三丈”的“川南第一大桥”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如张开的满弓高拱在玉带一般的南河之上；又当光绪八年（1882年）回澜塔又一次复建好以后，天气晴朗时，在一定的角度观看，回澜塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不发的奇特景观，民间取名：弓桥箭塔。
据说过去曾有“弓桥箭塔”景观的老照片，如今用现代电脑合成技术，应当可以重现此奇特景观。
二、回澜倒影
清光绪八年（1882年）回澜塔重修竣工后，通高75.48米，砖塔中是全国第二高的。其银灰色的塔身直插蓝天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壮丽景观，民间称为：回澜倒影。
回澜塔底层为“镇江殿”，祭祀开凿历史上第一条运河—胥江的伍子胥（注），第四层则祭祀治水的川王李冰，古人建回澜塔的目的是镇压水患，并非文风塔。
其最佳观赏和拍摄点在平原路一号——地名龚鱼箭的河边，最佳时期是在春光明媚的三至六月。
以上“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二景，加上“易洞秋风”和“翠阁秋阴”迷失后余下的六景，仍然是临邛八景，即所谓临邛新八景，在当时，新八景是实景。
临邛十景的提出
由于川南第一大桥在光绪戊子（1888）年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观随之消失，并永久不可恢复，所谓新八景不再成立。
考虑到消失已久的“易洞秋风”和“翠阁秋阴”之实景，有条件和有必要恢复，比如：苏轼故乡的眉山旧八景，也因年代久远而多处迷失，为了旅游需要，当前眉山市正在打造新八景。
故笔者提出新的观点：补充“文笔擎天”和“回澜倒影”新景，共成临邛十景。
文笔擎天
“文笔擎天”的景观，至迟在清乾隆时期便出现，清嘉庆《邛州志》〈城池〉条载：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南门）竖楼一座，高三层，题曰：聚奎（楼）匾曰：文笔擎天。”
由于“临邛八景”皆是唐宋以前的旧景，故清嘉庆《邛州志》在“翠阁秋荫，其阁久废”的情形下，也未将“文笔擎天”收入临邛八景中。
清乾隆朝诗人潘元音有诗描述文峰倒影景致：
文峰倒影满江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一声人不见，渔舟归去夕阳斜。
民国《邛崃县志》载：“文笔塔（复）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一桥左侧的文笔山顶，全用青砖砌筑，通高25米。”
实际上，文笔塔早年便有，原为石塔，应始建于明代，推测为开通文脉堰而兴建的配套工程，目的是希望临邛文风蔚起，即所谓：文风塔。此说见清康熙《邛州志》38p载：“段瑜《书南门楼壁》‘文笔参天，写出飞云飞雾。’”
清嘉庆时石塔已经残破，故于清道光乙巳（1845）年复建，复建时将石塔改为砖塔。
清《嘉庆邛州志》922p载：“邛城旧有小南门，宣通文风，科甲甚盛。明季献贼据成都，全蜀震动，此门遂关……由顺治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（举人）仅数人，岁癸亥，州绅王明经源（注），屡请州牧—常山王公荣命，欲复旧制以通文风。
牧不允，已而牧以公事赴省，源募工连夜开启城洞，见表里皆石墩坚砌，中则填以乱石。概除去，则门扇管钥犹然完善也。
越日牧归大怒，欲仍闭塞，源固争之，牧徐曰：也罢，明年甲子科如有中试人则已，否则必仍塞之！
次年孙公世璋、王公一心两人中式，孙连捷乙丑进士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉庆丙子七十余年，文武中试者五十余人。文峰振起，皆王明经力也。”
清道光时期著名文人吴江，曾题写名联于原川南第一大桥廊柱之上：
好去迎仙，地绕青旗五面；
快来题柱，天留文笔一枝。
现代有打工在外的火井青年农民陈志林，写诗赞颂“回澜倒影”和“文笔擎天”景观，今录部分：
回澜古塔插蓝天，摇动清波影倒悬。
虹桥拱架通南北，丝路蜿蜒出夹关。
文笔倚天城增秀，流水高峰天台山。
玉带一般的南河南岸之文笔山郁郁葱葱，山顶上之文笔塔如擎天之柱，在蓝天白云映衬下，既秀美，亦壮丽。
“文笔擎天”和“回澜倒影”景观，依据以上资料提出，供邛崃打造宜居和旅游城市作参考。
以上临邛十景的提出，没有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依据和理由：
从经过梳理后的清康熙和清嘉庆《邛州志》记载的临邛八景可以看出：八个景观出现的年代，分别从西汉至南宋时期。
至于川南第一大桥和回澜塔建成以后，当民间发现的“弓桥箭塔”和“回澜倒影”景观，还来不及修入民国九年（1920）的《邛崍县志》时，川南第一大桥便于1888年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观不再重现。如若加上“回澜倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回澜倒影”之景观，一直被边缘化到现在。
如今时代不同了，景观的发掘和数量的提法，也应当与时俱进，再说“十”数也是十全十美和圆满的寓意。
况且
“回澜倒影”和“文笔擎天”景观出现的时间，或未赶上修撰清康熙《邛州志》的年代，或与修《民国县志》擦肩而过。如今复建的回澜塔和文笔塔，均已超过百年历史，其生成的“回澜倒影”和“文笔擎天”两处胜景，理应由现代邛崃人收入新的地方志中，满足旅游开发的需要。