1. 带皮能吃吗
莲子是一个整体，其表皮中也含有丰富的维生素以及矿物质，食用以后，对身体也有一定的滋补作用，具有养精固涩的功效。
而去皮以后的莲子食用口感更佳，不过也会丢失一些营养成分，其主要的功效是健脾养胃的作用。
莲子皮也是可以食用的，市场上有一种专门售卖带皮的莲子，经过炖煮或者煲汤以后，莲子皮中含有的营养成分对身体也有很好的滋补作用，具有养精固涩的作用，所以说，在食用莲子的时候，尽量不要将莲子皮去除干净，以免造成营养成分流失。
2. 带皮的吃法
炒松子方法一： 材料：松子1公斤、白糖20克、黄沙500克、一个炒锅 步骤： 1. 先将白糖化成半杯（80克酒杯）糖水，待用。 2. 把粗黄沙放入锅内炒干、炒烫，然后将糖水倒入炒匀，等糖烟刚一冒出，即将松子放入，不停翻炒（火不要太急）。 3. 翻炒五六分钟后，取几粒松子砸开，如仁已呈黄色即熟，筛净沙子，待松子晾后方可食用。 炒松子方法二： 材料：松子1公斤、一个蒸锅、一个炒锅 步骤 ： 1. 将松子装入一个盆中，装入清水，让松子浸泡一个小时。目的是让松子外壳变软，容易破开。 2. 将松子捞出，放到蒸锅的蒸格里面，用普通货蒸30分钟。 3. 30分钟后，将松子捞出，放到通风处风干，等松子壳裂开部分后，就可以小火炒了。 4. 然后开小火，将风干的松子放到炒锅内干炒，不需要放任何东西，期间要不停的搅拌锅中的松子，到松子绝大部分都开口后，即可出锅食用了。（利用热胀冷缩原理）
3. 皮带真能吃吗
呵呵，你可真有趣，皮带煮了后肯定不好吃，因为它经过了许多道工序才生产出来的，里面添加了许多东西呀，所以不能吃。
4. 牛皮皮带可以吃吗
1、妥善保存
平常在不需要使用牛皮腰带时，最好妥善保存。牛皮腰带要避免受潮发霉或者放在比较杂乱的空间，牛皮腰带在需要收藏前最好先清洗后再好好保存，放在一个干燥不潮湿无异味且不杂乱的空间。
2、小心清洗
在清洗牛皮腰带时，最好使用柔软的细绒布来擦拭，如果牛皮腰带不小心沾上污渍或者雨水，千万别直接用水或者汽油来擦拭，正确方法是用柔软的毛巾马上擦干，这样才能避免皮革表面的损坏以及褶皱。擦拭过后的牛皮腰带要放在通风的环境，让其自然风干。
3、脱色处理
使用时长久的牛皮腰带当然无法和新的比了，用久了或许会出现脱色变色的可能。如果牛皮腰带出现脱色现象，可以用皮革上光剂来处理，注意别用皮鞋的鞋油擦拭！在给皮革光滑剂时，要用软的干毛巾沾些许上光剂在牛皮腰带上轻轻擦拭一两次。
4、避免牛皮带受潮、起霉、虫蛀。
平时使用时，应注意不要与油污及酸性和碱性物质接触。在平时清洁过程中，加入中性的去霉、杀菌的专用药剂可以很好避免霉变现象的发生。此外，为防止起霉、虫蛀，在收藏前应清洗后再妥善保存
5、牛皮腰带如果出现断裂或大面积破损现象，应找专业人员修理。如果仅是出现小破损，可在破损处涂点鸡蛋清。
5. 可以带皮吃吗
可以。
主料：金桔500g
辅料：冰糖适量
1、金桔洗干净备用。
2、用刀在金桔上竖划几刀，用拇指使劲压扁，去掉桔籽。
3、全部做好后就放一层金桔。
4、放一层白糖。
5、白糖放好后。
6、再放一层金橘。
7、就这样一直放完。
8、放入冰箱腌制两天。
9、接着将腌制好的金桔放入锅中开始煮。
10、煮到汤汁收浓，金桔几乎透明即可。
11、晾凉就可以吃了。
6. 什么人不能吃带皮
古代吃人肉是常见的事。
我们随便找个朝代来看看发生了多少大规模吃人肉事件吧。
汉高祖二年， “人相食，死者过半。”；武帝建元三年：“河水溢于平原，大饥，人相食。”；元帝初元元年 “关东郡国十一大水，饥，或人相食。”；成帝永始二年(纪元前一五)——“梁国平原郡……人相食。”；王莽天凤元年(纪元一四)——“缘边大饥，人相食。”；光武帝建武元年(纪元二五)——“民饥饿，相食。”；灵帝建宁三年(纪元一七O)——“河内人妇食夫，河南人夫食妇。”；献帝建安二年《纪元一九七)——“江淮间民相食。”
历史上只要发生大面积的饥荒或者战争，往往伴随着吃人事件。
古代军队吃人肉，再怎么说也是反历史，反人类的，但有一次例外。这个吃人肉事件还得到了后世的好评。
“安史之乱”时，张巡、许远为了抵抗安禄山的叛军，死守睢阳。
叛军尹子琦部将睢阳重重包围，城里内无粮草、外无援兵，但张巡丝毫不惧，与叛军交战四百余次，阻止叛军南犯，保障了唐朝东南的安全。
到年七月，城里粮食吃光了，士兵们只能吃树皮和纸，每个人都很虚弱，弓都拉不开。就是在这种情况下，张巡的人还是打退了叛军的攻势。叛军围城挖壕，长期围困。城中的战马、老鼠、麻雀都吃光了，许多士兵饿死。在这种情况下，张巡亲手杀了他的爱妾，煮熟后分给将士们吃。紧接着，士兵们从女人吃起，吃完女人吃孩子，再吃老人，睢阳六万余人，城破时只剩下几百人，许多人就是被吃掉的。
张巡派大将南霁云去找临淮守将贺兰进明求救，贺兰进明拒绝出兵，但他喜欢南霁云的忠勇，留南霁云吃饭，南霁云大哭：“睢阳将士已数月吃不到粮食。我不能独自享受！”说完拔刀砍断一根手指，离开时南霁云一箭射进临淮城，发誓破贼之后，定杀贺兰进明。
十月，睢阳城破。张巡向西而拜，眼眶破裂，血流满面。张巡与南霁云、姚门言等人一同遇害，终年四十九岁。
韩愈在《张中丞传后叙》中说：“张巡守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也?”
后世绝大多数人都给了张巡极高的评价，没有人因为他吃人而骂他是魔鬼，因为他是为了正义的事业。
而另一个吃人的领导就没有这么好的待遇了，他被视为魔鬼一样的存在。
黄巢生性残忍嗜杀，这一点从他的诗中可以很清楚的看到。他屡次名落孙山之后，对社会不满，产生了极端复仇心理，这就是后来他乱杀人吃人的原因。
公元880年，黄巢攻破长安，“杀唐宗室在长安者无遗”。在唐军的反攻下，黄巢在退出长安前，将城中八万多男人屠杀殆尽。
据《旧唐书》记载，在陈州之战中，“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”
《资治通鉴》的记载是：“时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”
这两段记载的意思是一样的，黄巢的军队没有粮食了，就把老百姓抓来，活活放入石臼里，然后像舂米一样，把人舂成肉泥，当作军粮食用。
这个食人魔王为了一已之私，草菅人命，他和张巡的行为有着本质上的不同。
黄巢最终的结局是被他的亲外甥林言所杀，首级献到长安。
另外，历史上的朱粲也是个吃人魔王。朱粲的军队在没有粮食的时候，朱粲就让士兵杀妇女、小孩吃，朱粲说：“没有比人肉更好吃的食物，只要有人，我们就不会没东西吃！”
陆从典、颜愍楚都是朱粲的朋友，后来都被朱粲吃了。
吃人魔王还有张献忠。对于这个人，我不想多说，只有两个字：畜生！