1. 铁锹的历史
据说铲子是洛阳马坡村村民李鸭子首创。距今七八十年前，李鸭子偶然发现一个搭棚子的人挖坑插棚杆时，用的是一把筒瓦状的短柄铁铲子，铲子往地下用力一戳，提起就带出不少土来。
他深受启发，回去就找铁匠打造了一把铲子，用于探墓，果然好用，洛阳铲便由此诞生。洛阳铲只所以叫铲，与其结构有很大关系，它实际上是一个被卷为半筒形的长柄铁铲。
在打造时，也是先将铲头打为前宽后窄的铲形，然后再卷作筒状。
普通探测地层用的“洛阳铲”，铲头为半筒状，筒形有一定的锥度，下大上小：铲口刃部呈半圆形，直径约6厘米左右，口部弧长，顶部弧短。
这种铲后安装木柄，钻孔时，一铲下去，土即被挤夹于铲筒间，一般少者可以提出五六厘米长的一段泥土，多者可以带出十五厘米甚或更长的土段，但通常只有下部的土段保持原地层结构。
连续钻提，可打入地下二三米深，如果加长铲柄，或挂上长绳，可以钻得更深。
2. 铁锹的历史演变过程图
梭suō 织布时往返牵引纬线（横线）的工具，两头尖，中间粗，像枣核形：～子（ ➊ 织布工具； ➋ 机关枪、冲锋枪的子弹夹子； ➌ 量词，如“打了一～～子弹”）。形状像梭的：～镖。～子蟹。喻不断地来往：～巡。穿～。
铲是由生产工具演变而成为古代战争的兵器和武术器械。中国商代有青铜铲，战国时期开始用铁铲。铲也是古代百姓和僧侣随行的武器。铲头一般是铁制，但杆有木或铁制两种。铲长六七尺。其中头长一尺二寸，扁平的呈弯月形，月牙朝上，刃薄而锐，向后渐丰厚，底部有一套筒与柄连接。
3. 铁锹的历史简介和用途
铁锨读音：tiě xiān。
铁楸读音: tie qiu。
铁锨，也就是铁锹，一种农用工具，常用于农业耕种，铲农家肥或铲土、挖沟、叠坝等；现在在军队有军用锹，可掠、劈、砍，钜。
主要用途是开沟、翻土、挖坑等，它的组成部分为木柄和铁件两部分，木柄用硬木制成，粗约4.5厘米，柄长1.5 ~ 1.8 米。
常见的铁锹分类
1、按材料分
普通铁锹：一般是按用价格比较便宜的铁制作而成，比较容易弯曲。
锰钢铁锹：一般采用65锰钢 50锰钢 锰钢 高碳锰钢等制作，硬度相对非常高。
不锈钢锹：一般采用不锈钢制作而成，金属光泽比较强，硬度较高。价格也非常贵。
2、按锹型分
尖头铁锹：又称圆头铁锹，锹头一般采用弧形制作，由于和泥土接触点比较少，尖头锹挖土时候相对来说非常省力。
方头铁锹：又称平口铁锹。
4. 铁锹的历史价值
说起鸡血石，在昌化一带的民间流传 着一个美丽的故事。很久很久以前，安徽九华山上有一对漂亮的锦鸡。一日，那只锦鸡不甘寂寞，偷偷外出游玩，当它飞到浙皖交界的昌化上溪地界时，停落在玉岩山顶，发觉此处风光秀丽，很想在此安窝，没想到半山腰里遇上了黑蛇精，它们大战七七四十九天，那只锦鸡终因势单力薄被黑蛇精咬伤，鲜血流遍全山。后来，缕缕血丝从岩石缝中慢慢渗透下去，变成了十分好看的鸡血石。
传说归传说，其实鸡血石为朱砂矿脉。它渗透于蜡石之中，两者交融，共生一体，成为举世仅有的天然宝石。据道光三年《昌化县志》记载:“鸡血石红点如朱砂，亦有青紫如玳瑁，良可爱玩，近则罕见。”石质老而活的“老坑”佳品，则更是稀世珍品，被誉为国宝。
据文字记载，昌化石的开采利用始于元末。戴启伟《啸月楼印赏》认为青田、寿山、昌化等石自元人王冕始利用。邓散木《篆刻学》载:“ 古时印材多用铜，尤精者则用玉，或以用金银者,以别品级贵贱耳。及元王冕元章始以花乳石作印,一时文人以其易于受刀,竞相采用,于是石印始大昌于世。”
王冕生活于元末，浙江诸暨人，自号“会稽山农”，是元代著名诗人、画家和篆刻家。
有关昌化石的历史，在产地也有流传，所述年代与上述记载基本吻合。据采石老人口述，在朱元璋屯兵打天下时，本地就有人采石赚钱、换粮。最旱发现昌化石的是今上溪乡玉山村一位农民，在村庄对面康山岭西侧砍樵小憩时，见脚下露出地表的岩石晶莹如玉，红似鸡血，艳丽非凡。他出于好奇，用铁杵凿下块带回家中， 村民们争相观赏，爱不释手。
据有关史料确切记载，我国对鸡血石资源的利用与开发始于明初，鸡血石早在明朝初期的13世纪已成为馈赠、收藏和刻印的宝石。当时鸡血石露出岩石表层，古人根据热胀冷缩的原理开采，亿露出岩石表面的鸡血石上烧柴，岩石全部烧热后，用冰冷的溪水浇泼，使石头分裂，再用铁铲很容易就把鸡血石采下。这样的采法少有裂纹，但鸡血石在没有开采出前很可能多已变黑或变暗，而采出量也非常小。这种采法- 直延续到清末民国初，基于表层露头的鸡血石都已采竭，改用炸药爆眼，再用手掘或机掘深挖。
当时开采和加工出来的鸡血石产品均用作皇宫、官府的馈赠珍品。明代中期，鸡血石以人物雕刻为主。
乾隆四十九年(1784 年)，乾隆南巡到天日时，禅源寺主持献上一方鸡血石，乾隆带回京刻了“乾隆之宝”玉玺一方。 目前这方玉玺陈列在故宫博物院的珍宝馆“列代帝王印章六十八颗”之中，并注有“用昌化鸡血石雕刻”字样。
清代乾隆皇帝敕令鸡血石为中国国宝，自此以后凡昌化产的鸡血石都需进贡给朝廷，此时鸡血石受到王公贵族的重视，雕制出许多精美的艺术珍品。
清末，慈禧太后在紫禁城中收藏了为数不少的鸡血石，作为个人玩赏的收藏品。
1972年9月中日建交，周恩来即以国礼鸡血石印章赠送当时日本首相田中角荣，于是在日本和世界各地再度掀起了人们对鸡血石热烈的回响。
“文革” 时期，大量的鸡血石被用于炼汞，对昌化鸡血石矿造成空前的大伤害，在当时的小国社会形势下，鸡血石也暂时失去了它的珍贵价值。
20世纪80年代初期，中国对外开放，昌化鸡血石也在此时掀起了需求的热浪。
由于昌化石软硬适中，适宜镌刻，特别是鲜红的“血色”， 不仅艳丽，而且象征着吉祥，因此迅速传扬开来，得到工艺美术界的喜爱，被列为中国图章石之珍贵品种。
昌化鸡血石，为四大印石之上品，色艳红如鸡血、形美、质细、灵动，在印章石中独树帜并因此赢得了“印石皇后”的美誉。
5. 铁锹的历史演变过程
铁锹的量词是把，应该叫做一把铁锹。铁锹是一种劳动工具，铁锹在农业生产和建筑业当中使用率最高，特别是在农村，农田里的活，经常要用到铁锹，在广大的农村，铁锹的制作和更新换代，可以见证时代的变迁，在过去用的铁锹，是铁匠用手工制作的，用起来非常笨重，现在的铁锹，完全是用优质的钢材轧制而成，用起来非常得心应手。
6. 铁锹的发展史
第三集 农业起源
在人类最初的数百万年里，茂密的丛林为我们祖先提供了丰富的食物，人们在丛林中采集野果，猎食野生动物，然而，在距今大约一万年时，我们的祖先开始走出丛林，种植农作物和定居，渐渐地放弃了他们擅长的采集、捕猎活动，最终由食物采集者变成了食物生产者，这一切究竟是什么原因造成的呢？
大自然是人类赖以生存的环境和衣食来源，但是，人类在向大自然的索取过程中也伴随着生死之争。在生存的博弈中，人类不仅仅是狩猎者，也是大型食肉动物的被猎食者。除了丛林中的危险外，让我们祖先走出森林的另一个原因是来自气候的变化。在距今大约一万年前，地球遭遇了一次冰川运动，随着冰期的结束，人类主要的猎物，食草性动物逐渐减少，到最后除了野猪等动物，几乎没有合适的大型哺乳动物可捕杀，史前先民迫切需要能够提供稳定食源的方法。
一万年前一个阳光明媚的下午，风轻轻吹过，果实和种子随风飘落在地，我们的祖先经过观察，或许已经联想到，每年过冬后新长出来的草和食物就跟这些飘落的籽粒有关，这些籽粒中，一种生在中国南方的野草叫做野生稻，生在中国北方的野草，叫做狗尾巴草和野糜子，经过若干年的栽培，它们分别被我们祖先驯化成水稻和谷子，这也许就是整个人类文明的起源。
赵志军 中国社科院考古所科考中心 副主任
赵：农业起源是我们人类社会发展史中的最重要的一个阶段，这个转变确实是意义非常重大。在农业出现之前，我们人类对自然而言是被动适应，就是自然给我们提供什么我们就获取什么，对我们生活基本需求来说，但是农业出现之后，我们人类就拥有了主动地改造与改良自然的能力，从而能够从自然中获取到更多的我们人类的基本生活所需品。
仙人洞遗址 江西省万年县
1993年，一位美国老人在留美博士赵志军的陪同下，来到江西省万年县仙人洞遗址，他们的目的是寻找水稻的起源之地，这位老人就是著名的农业起源研究专家马尼士博士。老人曾经在墨西哥发掘找到了当时世界上最早的玉米遗存，他认为最早的农业应该是在人类的洞穴居住时期出现的。来到空旷幽深的仙人洞，经验丰富的马尼士有种直觉，水稻起源地应该就在中国。
赵志军 中国社科院考古所科考中心 副主任
赵：他认为，要想寻找最早的农业起源的证据，应该是在洞穴遗址，因为呢，我们人类由采集狩猎经济向农耕经济的转变过程呢，往往伴随着一个从洞穴遗址向平地遗址转变的这么一个过程，另外一个很重要的原因就是仙人洞遗址我们已经发掘过，证明了仙人洞遗址的文化堆积的年代在距今一万年前后，而距今一万年前后恰恰是世界农业起源的一个共同的一个时期，因此呢马尼士博士就下意识地认为，他应该能够在仙人洞遗址找到有关稻作农业起源的证据。
两年后，马尼士博士参与的中美联合考古队再次对仙人洞和吊桶环遗址进行了考古发掘，他们终于在一处堆积层中有了惊世发现。
中美联合考古队没有找到稻子，但是找到了水稻腐烂后的植物硅酸体。水稻的稻叶上面有一种特殊形态的硅酸体，这种隐藏在土壤里面的硅酸体，要在高倍显微镜下才能分辨得出来。国内外专家通过植硅体研究分析方法认定这是当时已知世界上最早的栽培稻遗存，距今约一万两千年。这一结论让专家倍感兴奋，然而同时，他们心中又萌发出更加强烈的期望，能否找到万年之前世界上最早实物栽培稻种子呢？
2004年，中美联合考古队终于在湖南省道县玉蟾岩发现了5颗实物稻子，这几粒稻子既像野生稻又像栽培稻，是一种从普通野生稻向栽培稻演化的最原始栽培稻类型，断代测年显示，这些稻的种子距今大约一万两千年。
今天，我们的大脑已经开始探索宇宙的起源，然而在一万年前，原始先民要理解一棵植物的生长方式却并非易事，人类在何时拥有了联想的能力，这是未解之谜，但这种特殊的能力使我们的祖先迈出改造世界的第一步。随着第一颗人工种植的农作物结出粮食，第一头野猪被人工驯养，改变地球命运的农业文明在新石器时代伊始正式拉开帷幕。
先农坛 北京
位于老北京中轴线南端的先农坛是明清皇帝祭祀先农诸神举行籍田典礼的场所，每年的仲春亥日，皇帝都要率百官到先农坛祭祀先农神。民以食为天，这是历代统治者的金科玉律，直到今天，农业依然是历年中央一号文件的主要内容。今天的中国是一个拥有13亿人口的大国，我们的人口约占全世界总人口的百分之二十二，而耕地面积只占全世界耕地面积的百分之七，也就是说我们靠世界百分之七的耕地养育着世界五分之一的人口。在这片古老的土地上，曾有着怎样神奇的故事造就了我们灿烂的农业文明。在远古时代，我们的祖先是如何解决人口日益增长带来的生存压力的呢？
这里是宁绍平原，土地肥沃，降水充足，是今天中国人口最为密集的地区之一，而六千多年前在这里诞生了当时中国最为发达的稻作农业。
2001年在浙江省余姚市三七镇相岙村，距河姆渡遗址仅7公里的地方，一家热处理厂在打一口井时，发现了大量的瓦片和陶罐，考古部门闻讯赶来，一个六千五百年前的隐秘空间即将展现在人们面前。
2004年的夏天，考古人员对田螺山遗址开展了第一期300平方米文化堆积层的考古发掘，经过一百多天的考古发掘，出土了大量较完整的陶器、石器、骨器、玉器等文物，发掘过程中，人们发现在黑褐色的土层中，时不时闪现出一些金黄色的小颗粒，但很快它们就变成了泥土的颜色，这正是植物考古学家苦苦寻觅的古代稻谷，它们在地下已经静静地沉睡了六千五百多年。
孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员
孙：如果把现在的大米跟河姆渡文化时期田螺山遗址出土的大米放在一起做比较的话，可以明显看出它的形态有比较大的变化，如果用数据来描述的话，在田螺山遗址当中的大米是比较瘦长的，长度跟宽度的比是二比一，而我们现在的大米应该说是比较粗短一点，或者说的白一点就是胖一点，这样的话，有这么一个数据的变化，应该说是跟这个稻米的驯化过程是密切相关的。
经过前后五次的发掘，并对文化层的泥土进行淘洗之后，考古工作者得到大约几十万颗碳化稻米，数量之大，保存之好，在世界史前遗址中是十分罕见的，这为农业起源的研究提供了重要证据，同时也带来了一些疑问，如此大量的囤积，当时的人们是如何种植水稻，提高产能的呢？发掘过程中，散落在地层当中的数十件特殊骨制物品引起了考古人员的注意，这就是农业起源发展过程中一次重要技术革命的关键所在，骨耜。这些骨耜看上去很像现代的锨或铲，它的主要用途是松土。
孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员
孙：这种工具对农田的或者说是水稻田的生产力的提高，现在看起来它的作用是非常大的，我们以前通常说反映生产力水平的最主要的一个标志就是生产工具的这样一种形态或者性能，而我们河姆渡文化当中的骨耜，生产的效率，我们也进行了一些实验的研究。
（脚踩一下以后就更加快了，你看）
这个骨耜在现代的农田当中，翻土的时候跟我们现在铁制的翻土的，这种铁锹类的翻土工具，应该说效率相差并不太大，所以在河姆渡文化时期，能够在稻田翻耕的过程当中，能够大量地利用这样的一种用水牛的肩胛骨做成的一种骨耜，对于当时稻作农业的发展应该说是起到了很大的推动作用。
大量骨耜的出土向今天的人们呈现出这样一个事实，六千多年前这里地势低平，生长着茂密的森林，气候温暖湿润，是动植物的天堂，先民们在这一大片土地上辛勤耕作，他们手执耒耜，开田翻土，撒播谷种，随着夕阳西下，劳作一天的人们满载而归，村里的人已经开始用石碾石杵加工粮食起火做饭，古老的氏族聚落篝火一堆堆地亮起，在暗夜中燎亮了六千年前的一角夜空。
这些都表明，六千年前，生活在我国东南沿海一带新石器时代中期的河姆渡人已经脱离了刀耕火种的落后状态，发展到使用成套稻作生产工具普遍种植水稻的阶段，它的稻作农业耕作形态堪称当时世界上最为先进发达的耜耕农业。
孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员
孙：可以说我们河姆渡文化时期的稻作农业的水平，已经处在一个比较成熟的阶段，为我们良渚文化时期的稻作农业的作为社会生产的主要部门打下了比较好的基础
良渚文化，是一支分布在太湖流域的新石器时代晚期文化遗址，距今五千三百到四千年。
石犁 浙江省良渚博物院
这是一件良渚文化遗址出土的石犁，它的出现，进一步加快了人类农业文明的进程。在良渚文化时期，长江下游地区的考古遗址数量剧增，分布得异常密集，这种区域性人口的突然大幅度增长与稻作农业的快速发展密切相关，因为只有依靠稳定的农业生产，才能维持在相对狭小区域内聚集大量人口的生存。
耘田器 浙江省良渚博物院
良渚文化遗址出土的不少农具中，突出的新农具是磨制精细的三角形石犁和破土器，还有一种因类似现在的耕耘工具而被称为“耘田器”。这些先进的农耕生产工具促进了农业生产力的发展。
孙国平 浙江省文物考古研究所 研究员
孙：我们有一个数据是这样的，到了距今四五千年的良渚文化时期，稻米的产量相对于河姆渡文化时期可能会达到三百斤左右，所以应该说距今六七千年前到距今四五千年前，河姆渡文化到良渚文化这样的一个发展过程之中，我们稻作农业的发展水平也是有了很大的提高。
良渚文化在许多方面都取得了辉煌成就，如各种大型建筑的修建和精美的玉器制作，特别是在近期发现的良渚古城，其营建工程十分巨大，在今天看来仍不失为一种超级工程。这些高度的文明都需要大量劳动力的投入以及复杂的社会组织和管理，
而所有这一切，都需要有完善的稻作农业生产体系和充足的农产品作支撑。
赵志军 中国社科院考古所科考中心 副主任
赵：良渚故城的发现为我们揭示了一个重要的信息，那就是在良渚文化时期，长江下游地区的稻作农业生产已经达到了一个非常发达的程度，这样才能够为当时的社会提供充足的粮食，因此我们通过这些证据证明了良渚文化时期，在长江下游稻作农业已经成为了当时古代社会的经济主体。
中国古代南方地区的代表农作物是水稻，在北方则是谷子，在距今六千多年前，黄河流域一带已经大量种植谷子了。
这是在北方田间地头最常见到的狗尾草，也叫莠，它的植株形态和谷子十分类似，在刚长出来的时候和谷子的幼苗很难区分，所以一直就有“良莠不分”的说法。狗尾草在亚洲地区有广泛的分布，我国黄河流域尤多，我们的祖先最早把野生狗尾草作为饲料种植，以后逐步驯化为栽培谷子的最早类型。
在我国古代农业中，谷子居于首要地位，殷墟出土的甲骨文里有很多关于谷子的记载，当时的谷子又名粟，泛称禾，夏朝和商朝也被称为“粟文化”的王朝。
在两千多年前的著名农书《氾胜之书》里谷子被列为五谷之首。公元6世纪，贾思勰所著的《齐民要术》里，谷子仍排在五谷之首，直到明代以后，由于小麦种植面积扩大，玉米、甘薯的引入，谷子的种植才相对减少，但是，谷子在我国北方地区的生活中仍然占有重要的地位。
磁山遗址 河北省武安市
1976年，考古人员在太行山东麓，南洺河北岸的河北武安磁山遗址发现了数量众多的远古生产生活工具，翻地用的石铲，收割农作物的石镰，加工谷物的石磨盘、石磨棒，考古学家们通过碳14测定，其年代为距今七千四百年左右，其时处于新石器时代早期，在随后的发掘中，陆续出土的粮窖震惊了世界。这里发现的粟比过去所有遗址曾经发现的加起来都多，在发掘的7400平方米的遗址范围内，共发现窖穴548个，其中有80个粮食窖穴里面还有粮食遗存物，以粟和黍为主，当然它们都早已碳化，已经成为皮壳了。
刘勇 磁山文保所文博馆 研究员
刘：发现粮食那个时候，发现粮食以后知道是粮食，一看清楚，一出土的时候，有时候发红点，带橙色的，还有带绿色的，发霉了那是，到风一吹干了以后都是乳白色的，都是乳白色的，都成粉末了。
陶盂和鸟头形支架是磁山人的炊具，也是磁山文化的代表性器物，这只七千年前的陶盂里曾无数次飘出小米粥的香味，金黄色的小米滋养了磁山文化，也滋养了兴隆洼文化、仰韶文化、红山文化等，温润的小米粥是喂养中国北方古文化的源源不断的乳汁。作为同样的旱作农业发祥地，兴隆洼特殊的地理环境让遗址的发掘同样颇具戏剧性。
田彦国 内蒙古敖汉旗史前文博馆 馆长
田：敖汉旗的史前遗址，我们在80年代调查的时候，遗址的表面，大量堆散着石器、陶器，