1. 安顺肉牛养殖场
1：对于个体养殖户养殖规模在30头以上的，每头牛补贴50元。
2：对于个体养殖户养殖规模在50头以上的，每头牛补贴100元:。
3：对于个体养殖户养殖规模在100头以上的，每头牛补贴200元:。
4：对于个体养殖户养殖规模在200头以上的，每头牛最高可获得当地政府补贴500。
2. 家顺肉牛养殖基地
农村宅基地养殖房应当属于违建要拆除的。
农村村民一户口只能拥有一处宅基地，其宅基地面积不得超过省，自治区，直辖市规定的标准。
农村村民建住宅，应当符合乡镇土地利用总体规划，村庄规划，不得占用永久基本农田，并尽量使用原有宅基地和村内空闲地，编制乡镇土地利用总规划，村庄规划应当统筹并合理安排宅基地用地，改善农村居民环境和条件。
3. 安顺肉牛养殖场地址
阿衣是彝族语言，意思是妹妹。
彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。而且彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
4. 安顺关岭肉牛养殖场
1:秦川牛
秦川牛是原产于陕西省渭河流域的关中平原区域的大型役肉兼用品种牛，体格健美，高大硕壮是以陕西省观关中地区的“八百里秦川”而得名的中国优良黄牛地方品种，而这种牛的产肉性能良好，而且出品肉质细嫩，肉香味十足，柔软多汁，大理石纹（人们常说的雪花纹理）明显。是十大名牛中排行老一。
2:鲁西黄牛
鲁西黄牛是原产于山东省济宁市梁山县的中国品种名牛之一，世界十大重型牛品种之一，也是具有高大，结构匀称体躯的国家地理标志保护产品，具有肉质好，遗传性稳定，耐粗饲等优势特点，出品的牛肉有明显的大理石花纹，肉质剖面呈雪花状，风味鲜美可口独具特色。
3:文山黄牛
文山黄牛是1987年列入云南省家畜家禽品种志的役肉兼用型黄牛，也是具有结实体躯，发达肌肉，耐粗饲，肉质好品种优势的云南省优良的地方畜种，因为它生产性能，抗病力和适应性方面的特有品质，也是它值得推广和保护的原因。
4:延边黄牛
延边牛是产自国内十大少数民族风情旅游城市之一的延边朝鲜族自治州延吉的东北地区，优良的地方牛种之一，也是具有结实体质的中国国家地理标志产品，且延边黄牛还有优良的产肉性能，具有独特的肉质风味，鲜美程度可与日本和牛和韩国韩牛相姘美。
5：南阳黄牛
南阳黄牛是主要分布于唐河和白河流域广大平原地区的我国著名优良地方黄牛品种，毛色分为黄，红，和草白三种，不管是役用性能肉，肉用性能还是适应性能均佳，出产的牛肉肉质细腻，香味浓郁，且含有丰富的维生素，蛋白质，钙，镁等多种营养物质。
6：关岭黄牛
关岭牛是原产于贵州省关岭自治县的国家农产品地理标志产品，毛色以黄色居多，峰型分为高峰型和肉峰型，出品的牛肉具有高蛋白质，低脂肪的显著特点，且氨基酸含量较高，地方风味浓郁，特色鲜明。
7: 晋南黄牛
晋南黄牛是一种原产于山西省西南部汾河下游晋南盆地的大型役肉兼用品种牛，也是一种具有高大粗壮体型，发达肌肉，良好役用性能的地方古老役用牛，其酮体出肉率和肉质色鲜，香味浓郁，细嫩，大理石纹明显。
8: 科尔沁牛
科尔沁牛是因为产自于内蒙古科尔沁草原而得名的乳肉兼用品种，是通过育成杂交方法培育而成的牛品种，1990年正式验收命名，具有适应性强，抗病力强，耐粗饲，易于放牧等优势，是牧区较为理想的乳肉兼用品种。
9: 无棣黑牛
无棣黑牛是一种产自于山东省无棣县的全国农产品地理标志产品，而这种全身毛色黝黑的牛，在我国还是比较罕见，在1985年被全国良种牛育种委员会列为全国八大名牛之一。
10: 帕里牦牛
帕里牦牛是一种原产于西藏日喀则市亚东县的全国农产品地理标志，这种牛的毛色以黑色为主，全身绒毛较长，且性情温顺，反应灵敏，具有抗逆性强，抗病力强，合群性强等优势，出产的牛肉具有较高的营养价值。
5. 安顺黄牛养殖场
布依族，现有2545059人，主 要聚居在贵州省黔西南两个布依 族苗族自治州。以及贵州的都匀、 独山、平塘、镇宁等10个县（市 ）。其余散居于云南、四川、广 西等省（区）。
布依族地区山青水秀，自然 风光多姿多彩。著名的黄果树瀑 布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶 洞、盘江铁索桥等十几处旅游景 点，每年迎接成千上万的游客。除旅游资源外，野生动 植物资源及矿产资源也很丰富。
布依族以农业为主，种值水稻的历史较为悠久。红 水河流域还是中国重要林区之一。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时 代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越 ”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”、明、清称“仲蛮”，新中 国成立后，统称布依族。
布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族 文字。2 0 世纪5 0 年代创制了布依文，但未能普遍推 广，现在通用汉文的较多。
布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居 多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部 背面看是平房）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依 族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基 本均匀的平整的大石板。当地布依族因地制宜，就地取 材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板 房以石条或石块砌墙，墙可垒至5 至6 米高；以石板盖 顶，风雨不透。总之，除檩条、椽子是木料外，其余全 是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵都是石头凿 的。一切都朴实厚重，固若金汤，这种房屋冬暖夏凉， 防潮防火，只是采光较差。
布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看 “风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山， 而且要面朝碧峰。靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环 护”、“贵人坐椅”等山势；向山要选“二龙抢宝”、 “双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。 好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难 寻。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房 架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家 送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞 狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最 后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整个 过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。 布依族居住的石板房
布依族的蜡染久负盛名。早在宋代，就有贵州惠水 特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青龙布”，就 是蜡染布，布依族姑娘从十二三岁起，便开始学习蜡染 技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡 刀轻蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的 图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布 入锅煮掉蜜蜡，捞 出后到河水中反复荡涤晾干，就成 独具特色的蜡染工艺品。
做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放， 并呈出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代 替的艺术效果。
不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、 鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却 以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨 藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生 活，也丰富了中外妇女的衣着。
近年来贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师 创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富 ，而且色彩也趋于多样化。
蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰、被面、门帘、 窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的， 也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族 妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣更加风采迷人。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。
布依族的戏剧有布依戏、地戏、花灯戏等。其中布 依戏流传最广，已有2 0 0 多年历史。每个戏班3 0 多 人，演员有生、旦、丑、大王、武将等分工。伴奏有锣 、鼓钹、二胡、月琴、箫、笛、木鱼等。以布依语演唱 ，以汉语道白对话。剧目有本民族传说故事和移植汉族 传统剧目两类。
地戏因在平地演出，不需塔台设景而得名。民间传 说地戏是向其他兄弟民族学来的。戏班都是农民业余组 成，一般以村寨为单位。能组织起戏班，并在农闲节日 里走村串寨演出，是生活富足的表现，所以群众很支持 。演出时演员着戏装，戴面具于额部，面具下垂一块黑 纱布遮住脸。武将头插野鸡翎，背戴背靠和小旗。面具 以杨木雕成，着色画成各种人物脸谱，有胡须的人物还 装上胡须髯口，形象十分生动逼真。有打击乐和管弦乐 伴奏。剧目题材多取自《说唐》、《岳飞传》、《杨家 将》等历史小说故事。用布依语演唱。有关专家学者认 为地戏起源于古代的“傩”，是戏剧艺术的“活化石” 。
每当布依戏和地戏演出时，观众拥满场地周围的空 地山坡，足见其被群众喜闻乐见的程度。
查白歌节
布依族节日较多，其中多数是在山坡林间欢聚交友 ，歌舞游戏，谈情说爱。
查白歌节是贵州兴义地区布依族传统节日，节期在 每年农历六月二十一日至二十三日。届时有周围1 0 多 个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加，规模可谓 盛大。关于节日的来历，传说是古代这里有对青年，男 的叫查郎，女的叫白妹，俩人早有爱慕之心。某日，白 妹在山上砍柴，险遭猛虎袭击，查郎射杀老虎，二人确 立爱情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利诱皆 告失败，于是害死查郎，抢走白妹。白妹放火烧毁山官 宅第，并投火殉情。群众为纪念他们，把当地寨名改叫 查白寨，把白妹殉情的日子定为节日，把查郎射杀老虎 的地方当作歌场。
节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云 缭绕，取意干干净净，清清白白。节日里扶老携幼，成 群结队，赶往查白寨周围。年轻人不仅盛装英姿，而且 带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠 贞不渝的爱情。节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌 场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给“花米饭 ”（染成五色的糯米饭）和“茶水”（实际上是米酒， 布依人习惯以酒代茶待客）。认亲访友，吃汤锅。传说 汤锅起源于炖吃查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤 ，现在多以山泉水大锅炖猪肉、狗肉代替。近年来由于 商品经济的发展，人们在节日游乐外，还增加了旅游购 物的内容。总之是乘兴而来，满意而归，过了今年，又 盼来年。
主食多以大米为主。民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。
除了丰富的民族节日外,布依族的另一道风景就是独具特色的民居建筑————石头寨。在距离黄果树大瀑布3公里的布依水乡石头寨,映入眼帘的是青山、白屋、竹林、绿水。那里的布依人以石片当瓦、石条当柱、石块当砖、石礅当凳。石栏杆、石窗、石桌、石磨、石路、石拱桥……无一不用石,这里的布依人,祖祖辈辈以石为伴,布依人家独有的石文化给我们留下了与自然和谐相处的典范。
站在“石头世界”里,还可以欣赏到另一道风景:布依蜡染。蜡染,古时候称为蜡颉。它的制作方法是用蜡刀蘸上蜡液,在白布上画出纹饰,然后将画好的布放进靛蓝缸内染色。经过多次漂染,没有蜡的地方就变成蓝色或青色,涂有蜡的地方仍然呈现白色,各种美丽的图案也就显现出来了。
布依的美用文字是难以表达的,布依文化的魅力更不是一篇小小的文章能承载得了的,只有当你的双脚踏在布依山寨的石板路上时,你才能体味到什么是无法抵抗的诱惑力。