1. 旧犁头作用
铁枪破犁源自金庸所著《射雕英雄传》第九回。说的是杨铁心入室见包惜弱，抚着铁枪回忆往昔，夫妻相认，动情恸哭，之后杨康闯入 ，父子动手，杨铁心折断铁枪，说：“你不配用杨家枪！”，原汁原味，顺风顺水，看了十分舒坦。
小王爷在杨铁心动情靠近他的时候，仿佛洁癖怕脏般的来了一句：“不要碰我”！简直神来之笔，完全刻画出了杨康的本性
2. 犁头生是什么样的
独角莲别称滴水参、天南星、白附子等，为天南星科犁头尖属多年生草本植物，因叶片幼时内卷如独角状似“小荷才露尖尖角”而得名，入药具有燥湿化痰、祛风止痉、解毒散结的功效，下面我们就一起来看一看独角莲种植方法吧！ 独角莲的种植条件 独角莲生于荒地、山坡、水沟旁，能耐寒、耐阴蔽、耐干旱，喜凉爽和较阴湿的环境，土壤以排水良好的沙质壤土为宜，一般的黑壤土、沙壤土、平地、坡地和山地都可以生长，但土壤不宜过粘或过碱。对前茬作物要求不严，粮田、蔬菜地均生长良好。林下栽培或葡萄地、果树地兼作均可获得高产。 独角莲的种植方法
1、种植时间：独角莲一般在4月下旬栽植，在整好的土地上做1.3米宽的畦，然后在畦上开横沟，沟距22～26厘米、沟深7～10厘米，每隔7～10厘米栽植块茎1个，芽嘴向上。
2、施足基肥：独角莲种植时每亩施入2000～3000千克厩肥或堆肥，施入粪肥后盖土与畦面齐平，覆土深度4～5厘米，略镇压，每亩用小块茎20～25千克。
3、田间管理：独角莲的生长期很短，出苗较晚，一般6月左右出苗，在中旬要进行中耕、除草、施肥，8月上旬再次进行中耕、除草、追肥1次。
4、采收留种：独角莲9月下旬采挖，大小分开，将大的除净泥土和须根，晒干，供药用，小球茎留作种栽。小球茎贮放于窑内，用干细泥沙分层堆积，贮藏越冬，窖温要保持在2～5℃。本篇文章来源于ZHIWUWANG.COM 原文出处: https://www.zhiwuwang.com/news/144498.html
3. 犁头怎么用
（1）“丁”字形芽接法 秋季是主要嫁接时期。嫁接时，先在砧木高出地面5厘米的地方选春季迎风面，并且是光滑无疤的部位，先切一个“丁”字形切口，然后削取接穗上的接芽。削接芽时，用刀从芽的下方1.5厘米处削入木质部，纵切长约2.5厘米，再从芽的上方1厘米左右处横切一刀，用手捏住接芽一掰即可取下芽片。插接芽时，用芽接刀柄先把砧木上的“丁”字形接口挑开，将芽片由上向下轻轻插入，使芽片上方同“丁”字形切口对齐，最后用0.5～1厘米宽的塑料条从下至上绑缚。
（2）嵌芽嫁接法 又叫带木质芽接法。其特点是简便易行，成活率较高，不受季节限制，一年四季均可嫁接。
具体操作方法：削取品种接芽时倒拿接穗，先在芽上方0.8～1厘米处向下斜削一刀至1/3木质部，长约1.5～2厘米，然后在芽下方0.5～0.8厘米处斜切30°到第一刀口底，取下带木质芽片；砧木的切口形状与削取的芽片相同，但比芽片稍长，取掉砧木上的削片，立即插入品种芽片。应注意芽片上端必须露出一线砧木皮层，最后用塑料条绑紧。
（3）劈接法 多在春季芽萌动、尚未发芽前进行。嫁接时先在嫁接部位将砧木剪断并削光伤面后，在中间切一垂直的劈口。削取接穗时选带2～4个芽的一段，在下部的两侧各削一长3～4厘米的削面。削时应外面稍厚，里面稍薄，并从距下部芽1厘米处下刀，以免过近伤害下芽。削好后，厚面向外，薄面向里，将接穗插入砧木劈口，务必使接穗的形成层和砧木的形成层对齐，并注意不要把削面全部插入，应留0.5厘米左右，称为“留白”，这样有利于伤口愈合。根据砧木的粗细，可插1～2个接穗。之后用塑料条对接口进行包扎，尤其是砧木断面伤口，一定要包好不使水分蒸发。
（4）插皮接 也叫皮下接。具体方法是：先在嫁接的部位，选光滑无伤处把砧木上部锯去并用刀削平伤面，然后选一段带有2～4个芽的接穗。一手拿着接穗，一手拿刀于顶芽对方下部削一长约3～5厘米的削面，再在长削面背后尖端削长约0.6厘米的短削面，然后在砧木上要插入的地方将树皮切一约2厘米的垂直切口，紧接着将削好的接穗，使长削面向里插入，同样注意留白。接后同样用塑料条扎紧。
4. 犁头是什么
做一个稻草娃娃，用一张纸写上仇人的生辰8字，祭拜一个星期，具体的请看犁头巫家。
5. 犁头的作用和特点
原始社会，人类能利用犁。
石斧
这种工具出现较早。早期的多是打制的，或稍加琢磨便进行使用。裴李岗文化及其以后，对石斧一般都进行琢磨加工。石斧是一种“多面手”工具，拿上它可以当武器以防御敌人，可以狩猎，也可以加工劈砍木材制造木器。在有了农业以后，它的作用更大了，在开垦耕地时，它是清除草木的主要工具，对待高大的乔木和丛生的灌木，人们离开了石斧，简直是束手无策。清除农田里粗大的禾秆和影响禾苗生长的野生植物，都属于石斧的功能范围。
关于石斧的使用，有两种方法，一种是作为手斧使用，右手直接紧握石斧的后端进行劈砍，这种效力较差；另·一种是把木棍的一端劈开两半，夹住石斧的上部，然后用绳索捆紧，劈砍木材时手握木柄，力量就大得多。各地遗址中发现的石斧，形状大同小异，有的小一些，有的大一些；有的石质硬度在十级以上，有的只有六级左右；有的呈椭圆形，有的则为扁平状。
石斧，在所有遗址中都有发现，说明它是当时居民普遍使用的工具。木铲、骨铲和石铲、蚌铲在农业未出现以前，人们采集食物经常使用一端用火烧尖的木棍刨取，有时这种较粗的木棍的一端，烧制成扁平形状，成为木铲，对刨取植物根茎提高了效率。这种木铲，最早使用于农业生产，松土播种，铲除杂草。
另外，骨铲也是当时最有效的工具，制造比较容易，也方便使用。在这样的基础上，慢慢又出现了石铲和蚌铲。新石器时代的石铲主要都是磨制。它的功用，凡石斧所能做到的事，石铲也基本上可以做到。同时木铲、骨铲所能做到的事，石铲也能做到。石铲的形状是扁而平，刃薄而面宽，生产效率高。一般石铲多系手铲。
石铲的大小不一，在郑州林山寨一个窖穴中有个小窑洞，里边放了一个长52厘米的大石铲，这是原始社会晚期在中原地区极为罕见的。它的作用除了铲草之外，完全可以铲土，好象是原始社会的一个石铣。有的铲身上部还钻有一个或两个圆孔，很明显是为了捆绑木柄穿结绳索的便利。或是在孔中插一木楔并穿透木柄，然后用绳捆绑，使石铲和木柄更牢固地结合在一起，成为有柄的石铲。石铲钻孔是工具改进的反映。
木锄和石锄
锄类工具出现在人类社会也很早，它与铲类工具基本上是同时并存的。木锄是利用自然长成的树杈制成，树杈的角度要选择适宜，在长枝的一端留一短权，把短权加工成尖状或扁而薄的刃，这就形成了原始的木锄。木锄在人们的实践中不断向前发展，变成了复合工具。人们把石铲、骨铲或蚌铲代替自然的树枝短权，用绳索捆绑起来，就成了石锄、骨锄或蚌锄。
以石锄为例，我们在考古上往往笼统地称石铲，其实是应该加以区别的。我们平常看到的扁、薄、宽、短的平刃石铲，上端有穿孔，或者是带肩的石铲，这些都是没有栓柄的石锄。这种石锄，在当时来说，生产效率比较高，不论是松土播种或中耕锄草，都是人们得心应手的工具。
木犁和石犁
木犁起于何时我们没有取得实物资料。但是结合人文志材料来看，木犁在古代确实是存在过的。据有人考证，木犁的起源也是从树木的枝杈在地上拉划受到了启发。人们砍断有枝权的一段树杆，把枝权加工为犁身，把与枝杈相接的一段粗杆加工为犁头，一人扶犁，若干人用绳索拉犁前进，犁翻土地，然后进行播种。这种形式的木犁我们现在看来是够笨拙的了，但比当时的铲和锄，不仅翻地的质量要高很多，而且速度不知要快多少倍。
木犁的出现是古代农田耕作上的技术大革命。木犁的制造较之铲锄在技术上要复杂得多，主要在选择枝权时要注意枝权的角度，必须适合力学的原理（虽然人们还没有力学的概念），否则，木犁制成也是很难实用的。农业氏族在使用木犁的同时，也发明了石犁。石犁在南阳地区和洛阳地区都有发现。例如镇平赵湾发现的三个石犁，其中一个长18.5厘米，宽13厘米，它的形状既不象石斧也不象石铲。
经过仔细观察，在使用的痕迹上，与石斧、石铲有显著的不同。石斧和石铲的使用痕迹主要在刃部，它的刃部一般呈平形或稍弧形，刃部两面都有使用痕迹，这些特征和痕迹反映了当时的使用方式，它只有作为钁用、斧用、铲用、锄用才有这样的特征。但是石犁情况就不同，它的刃部凸出或近尖形，在使用时有固定的一面向下，一面向上，而只有向下的一面在刃部则遗留有磨擦的痕迹，这样的痕迹直到石犁的半腰间。
为什么使用的痕迹能达到石犁的半腰呢？这是由于使用的方式所决定的。犁头插入土内，随着人力向前拉动，特殊的磨擦痕迹大概就是这样造成的。有人把这样的石犁称为石铲是不妥当的。木犁和石犁是同时并用的农耕工具。木犁可能出现得稍早一点。只有进入阶级社会以后，金属的犁铧才彻底代替了木犁和石犁。在原始社会晚期虽然出现了犁耕，但没有排除锄耕农业，两者是相辅相成的。
耒和耜
这是一种掘土或松土的工具，考古发掘中找到了证据。在河南陕县庙底沟龙山早期遗址中的一个灰坑，发现坑壁上有相当密集的条状痕迹，经考古工作者现场观察研究，认为是用双齿形工具挖掘穴坑时的遗留。每个齿的直径为4厘米，两齿之间的距离也是4厘米，齿的长度约在20厘米左右。这种工具的形状可能与殷周时期的木耒近似。龙山早期的这种木耒，能够挖掘穴坑，在农业生产上掘土整地也是完全可以适应的。
《说文》中讲得很清楚，耒，是手耕曲木，它用于农业生产是毫无问题的。《白虎通》说：神农时“制耒耜，教民农作。”这里提到的耒耜，更明确地与农业生产联系在一起。河姆渡的骨耜，发掘报告介绍说：大部分采用偶蹄类哺乳动物的肩胛骨制成，外形基本保留着肩胛骨的自然形态，顶端穿有横向长方形銎。銎壁前缘有绳索紧勒的痕迹。但是肩臼较薄的肩胛骨，不穿横銎，而将肩臼部位修磨成半月形，以便捆绑。
脊椎缘的中部琢磨出平整的纵向浅槽。槽的下部两侧，凿有平行的长方形孔，也有绳索紧勒痕迹，少数背面两孔之间挖有凹槽。下边的刃部有四种情况：一种是刃部分为两齿，长短不一，一种部大体平齐，一种刃部为倾斜状，还有一种很特殊的刃部，为四个小尖齿。类似这样的骨耜，在中原地区还没有认识到，但是它给我们很大的启发。
带肩的石铲和穿孔的石铲，它的后边都是有木柄的，如果捆绑一根直木把，它便是有把石铲，如果捆绑一个弯钩形的木把，它便是石锄，如果把这类石铲捆绑在有一定弯度的木把一端，再在适当部位绑一横木，或选择的木把有适合的枝权，它便是石耜，特别是尖圆刃的所谓石铲，更应作为石耜来看待。
耜的木把当与耒相同，有一定的弯度，《说》说耒是曲木，史书上经常耒耜并提或连称是有道理的。关于耜的使用方法，曾有人作过研究，认为“耜之入土也，不必举，惟用力推之。其发土也，句曲向外，非向内也。······耕地之法，以足助手，跐耜入土，乃按其柄向外挑拨。每一发，则人却行而后也。”这一段话说得很明白，用不着再加解释，我们就可以想到原始社会耜耕的状况了。
结语
蚌铲和石铲的作用相同，不过到龙山时期蚌铲才较为广泛地使用。以锄为主要工具的农业生产，就是通称的锄耕农业。中原地区的犁耕，在原始社会还没有发现牲畜牵引的迹象，几个人合力拉犁应该是最基本的形式。原始社会的耜，过去我们一直不能认识，后来在浙江河姆渡七千年以前的遗址中，发现了七十多件骨耜，这便成了我们了解中原地区使用耜的一面镜子。
6. 老式犁头图片
这个问题有缺陷，牛是不能自主耕田的。
那么牛是怎么在人的驱逐下帮人耕田的呢？
有一种老式犁铧，分为犁身，犁底，犁铧（铁制犁头），抛杆，根斗，拉绳组成，
把“根斗”搭在牛的肩部，把抛杆挂在犁前面的挂孔上，人在后面扶着梨，指挥着牛往前走，这也须要老牛拉，（就是经过训练的牛）