1. 耙字甲骨文
意思十八，是数字。
“十”的意思为数名，九加一；引申含义为表示多、久，如十室九空；表示达到顶点，如十足、十成。
“捌”的意思为“八”的大写；引申含义为古代一种聚拢谷物的没有齿的耙。
“捌”初见于说文中，“捌”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
“十”，初见于商朝甲骨文时代，甲骨文用数目不同的横画表“一”“二”“三”，用竖画表示“十”，可见我国早就实行十进位。金文开始在竖画中间加圆点;战国文字以后写成一横一竖的十，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，最终演变成简体的楷书“十”。
2. 锄字甲骨文
无甲骨文。
泽
澤 zé
〈名〉
(1) (形声。从水。睪( yì)声。本义::光泽，润泽)
(2) 同本义 [lustre]
泽，光润也。——《说文》
共饭不泽手。——《礼记·曲礼》
泽剑首。——《礼记·少仪》
实诸泽器。——《考工记·慌氏》
顺非而泽。——《荀子·礼论》
芳与泽其杂糅兮。——《离骚》
热多则淖泽。——《素问·经络论》
色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》
色泽莹润。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
根色鲜泽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
仁义不足泽其性，礼乐不足锢其情。——王安石《太古》
(3) 又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)
(4) 水深的湖泽或水草丛杂的湖泽 [marsh]
下而有水曰泽，言润泽也。——《释名》
水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通》
泽水之钟也。——《国语·周语》
川壅为泽。——《左传·宣公十二年》
泽居苦水者，买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》
山泽不避。——《史记·货殖列传》
行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》
在某泽中。——《汉书·李广苏建传》
(5) 又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽
(6) 恩泽，恩惠 [beneficence;favor]
泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》
故西门豹为 邺令，名闻天下，泽流后世。——《史记·西门豹传》
(7) 又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人，做好事);泽枯，泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施)
(8) 仁慈的行动 [benefit]
殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。——《书·多士》
(9) 雨和露 [rain and dew]
两泽下注。——明· 归有光《项脊轩志》
(10) 又如:泽下尺，升上尺(天上的雨下落一尺，地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽，臣民就拥戴君王)
(11) 土壤中的水分 [moisture]
凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》
(12) 津液、唾液或汗水 [body fluid，saliva or sweat]
几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》
(13) 润头发或皮肤的油脂 [oil]
你让我来分你一些香泽吧!——郭沫若《王昭君》
(14) 又如:芳泽;香泽
(15) 汗衣;内衣 [undershirt; underclothes]
岂曰无衣，与子同泽。——《诗·秦风·无衣》
(16) 禄位;遗风 [custom left by a preceding generation]
君子之泽，五世而斩。——《孟子》
(17) 又如:手泽
3. 犁字甲骨文
春秋时期
牛耕的普及最早出现在春秋时期，耕地就是把土一块一块地挨次掘起来，耕作的人需要掘一块，退一步。这种后退间歇的耕地方法，用力多而效果差。传说早在商代就用牛驾车，也有人根据甲骨文“犁”字初文的象形。
通常的牛耕是两头或者三头牛来拉犁耕作。把绠绳拴好，牛套整理好，然后把牛套在一起，扎好肚带，再扯一根缰绳系在牛耳上，农夫通过扯拽缰绳来“指挥”控制牛的行进方向。农夫一手扶犁，一手执鞭、扯缰绳进行耕作。
4. 甲骨文犁字怎么写
商鞅变法中有一条是“废井田、开阡陌”，就是废除井田制、实行土地私有制，这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称“陌”。“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌去掉，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。
商鞅变法，第一个从国家法律制度上废除了井田，促成这一变革的物质因素，是生产力水平的提高。而铁器的使用和牛耕的推广，是当时生产力水平提高的标志。牛耕起源于商代。甲骨文有“犁”字。用牛拉犁启土，在商代就发明了。《国语·晋语》上提到，范氏、中行氏将宗庙的牺牲用来耕田。孔丘的弟子司马耕字子牛，冉伯牛名耕。晋国有个大力士叫牛耕。牛与耕相连，用作人的名字，反映出牛耕方法在春秋时期得到普遍推广。总体来说 铁制农具和犁耕技术普及，促使井田制崩溃、私田出现，土地私有制逐步确立，奖励军耕，农业的发展，促进手工业和商业发展。
5. 杵的甲骨文
木字旁繁体八划的字有很多。比如:枝，繁体:枝，8画，是个多音字，读作:zhī、qí。
部首:木
五行:木
五笔:SFCY
笔顺:横竖撇点横竖横撇/横钩捺
枝:zhī
1.树干旁生的茎条。
2.零碎而不重要的。
3.量词。计算细长物体的单位。
枝:qí
1.树干旁生的茎条。
2.零碎而不重要的。
3.量词。计算细长物体的单位。
详细释义
枝:zhī
〈名〉
1.形声。从木，支声。本义:主干上分出的茎条。
2.同本义。
3.古代指嫡长子以外的宗族子孙。
4.通肢。人的手足与鸟兽翼足的总称。
5.名词:树干从旁生出的枝条。
名词:凡自同一本源而分出者。
〈量〉
1.通常是细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分。
2.春江晚景。
3.小的由植物芽苞长出的嫩茎或部分。
4.用于指杆状的东西，与支通。现常用支。
枝:qí
名词:多出的脚趾。同跂。
6. 耙的甲骨文
不是比喻。
喻旨，读作yù zhǐ，汉语词语，是指知晓旨意，喻示旨意。
古代汉语中指帝王诸侯及部分高官的诏令
“喻”的基本含义为比方，如比喻、譬喻；引申含义为明白，了解，如不言而喻、家喻户晓。
“旨”，初见于商朝甲骨文时代，本义是“味美”，字形是一耙勺和一个口，表示杷美味的食物放进嘴里，又有“意义”、"意思'’、“主张”等义，后来陆续在商朝金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现，“旨”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
7. 耙的甲骨文怎么写
jǐu chǐ dīng pá
“齿”的基本含义为人和动物嘴里咀嚼食物的器官，如牙齿、齿腔；引申含义为排列像牙齿形状的东西，如齿轮、锯齿。
在日常使用中，“齿”也常做动词，表示并列，如不齿。
“钉”的基本含义为竹木、金属制成的呈条形的、可以打入他物的东西，如：钉子；引申含义为紧跟着不放松，如：钉梢；督促，催问，如：钉问。当读作dìng时，“钉”的基本含义为把钉或楔子打入他物，把东西固定或组合起来，如：钉马掌；引申含义为缝缀，如：钉钮扣。
在日常使用中，“钉”通常用作动词，如钉扣子。